Эротические рассказы средневековых падомниц

Порно рассказы: Евнухи - секс истории без цензуры Лучшие истории про секс на тему Евнухи, всего в нашей базе 22 результата, возбуждающие ваше воображение порно рассказы, собраны в одном месте, для удобства выбора и чтения. Эротические и порно истории про секс в жанре Евнухи содержат в себе реальный или вымышленный рассказ о сексуальных приключениях главного героя, в различных эротических ситуациях с чувственным сексом, любовными романами как вымышленными так и описанными по реальным событиям. Мы собрали самые извращенные сюжеты порно историй в жанре Евнухи, самые развратные сцены без цензуры! Выбирай понравившийся рассказ про сексуальные и порно приключения, наслаждайся эротической фантазией авторов. Римлянка и её дочь Особняк семьи римского патриция Корделия, ввиду богатства своего хозяина, отличался от других домов знати размерами и роскошью отделки. Сама планировка особняка была вполне стандартной – прямоугольное здание с маленькими окнами, большим количеством помещений и внутренним двориком с фонтанами, но... По дороге отчаяния. часть 4 Иссушающее растрескавшуюся землю солнце не поднялось еще и на половину, когда за связанными рыцарями явились вчерашние толстяки — евнухи эмира. Один из них принялся менять окровавленную повязку на промежности оскопленного немца, а второй тем временем потащил рычавшего от бессилия сира Роберта к... Здесь нет любви. Часть 2 Ничего этого не знающая Джия – принцесса маленького среднеазиатского государства, юная тонкая красавица, любимица родителей, образованная и обаятельная, веселая и умная, сосватана за Икбала, махараджу одного из средневековых северных индийских княжеств. Отец принцессы – вассал и данник махараджи.... Принц-пленник Мне было страшно. Один раз меня оставили одного в горах на четыре дня и ночи, для того чтобы я постился и получил благословение духов нашей земли. Мне было жутко остаться нагим, только со шкурой волка в руках и без пищи и воды. Но я знал, что на расстоянии трёх полётов стрелы меня охраняют... Ануд, противостоящая султану. часть 9 От автора: прошу прощения за столь длительное отсутсвие! Обещаю, в ближайшие дни выложить конец рассказа и вернуться к публикации своих ранних историй))))**** *******Комната была пустой, лишь небольшая кровать с балдахином стояла посередине, заваленная разноцветными подушками. Дахма сердито... Монастырская ведьма. часть 5 - Изнасилование в нашей стране наказывается штрафом в два фартинга! [женская честь в те времена стоила очень недорого - прим. переводчика] - Мужчина отвесил Джейн крепкую оплеуху. - Я их вычту из твоего жалованья!Удар был такой силы, что из носа несчастной Джейн потела кровь.- Здесь, в замке,... В пансионате (часть 2) К завтраку блондинка не появилась. Отсутствовала и в обед. Лишь только вечером в фойе, проходя мимо

Когда-то давным-давно, в прошлой жизни, когда я практиковал длительный целибат, меня время от времени посещали яркие эротические сны в лучших традициях средневековых историй о суккубах и всякой нечисти. Естественно, я пытался сохранять самосознание во сне и не поддаваться на эти провокации, в результате чего нередко просыпался в самом интересном месте, что называется, в холодном поту. И вот как-то однажды я так проснулся, открыл глаза, сел и опустил на пол ноги. Но тут я обнаружил, что снившаяся мне голая девица не исчезла, а, стремительно уменьшаясь, скрывается у меня в животе. Последнее, что я отчетливо различил, была пара красивых бледно-зеленых рук, быстро исчезающих в моем разгоряченном паху, как рога гигантской улитки...

Образов и реминисценций английского прошлого (до 14-го века), а также контактов с континентальными евреями. Поэтому складывался определенный стереотип еврея, точнее два разных стереотипа. Так, в Средневековье возник некий дуализм в изображении евреев - их либо демонизировали, либо идеализировали. Отголоски этого дуализма звучали в английской литературе и в последующие столетия. Позитивный стереотип был обязан своим возникновением положительным героям Библии. Негативный стереотип сложился благодаря передаваемой из века в век истории распятия Христа, в которой позорную роль сыграл Иуда, предавший его за 30 серебряников. Вследствие этого еврей как обобщенный образ ассоциировался с этим несимпатичным библейским персонажем. В средневековых английских мистериях разыгрывались сцены, в которых Иуда играл не последнюю роль. Позднее Иуда был осовременен и представлен в образе еврея – ростовщика. От распятия Христа протянулась ниточка к мракобесному кровавому навету - обвинению евреев в убийствах христиан в ритуальных целях. Подобные обвинения стали темой некоторых ранних средневековых произведений, включая шотландскую балладу «Дочь еврея». Отголоски этого чудовищного кровавого навета ощущаются у Чосера, Марлоу и Шекспира. В рассказе Джофри Чосера «История аббатессы» (Prioress’s Tale) из цикла «Кентерберийские рассказы» (1390) речь идет об убийстве христианского ребенка евреями. Этот мальчик жил в некоем азиатском городе с преобладанием еврейского населения. Когда он возвращался домой из школы, напевая песенку о божьей матери, на него, якобы, напала толпа евреев и один из них полоснул ему горло ножом. Несчастная мать застала его умирающим в канаве. Душа мальчика вознеслась на небо, а евреи - убийцы подверглись проклятиям. Чосер несколько иронично описывает аббатессу, фанатичную и лицемерную женщину, рассказывающую эту нелепую, говоря современным языком, страшилку, что заставляет усомниться в том, что он разделял подобные воззрения многих англичан того времени. Этот рассказ был несомненно связан с делом некоего еврея Хью из Линкольна, обвиненного в ритуальном убийстве за сто лет до этого. Значительно позднее, уже в елизаветинские времена состоялся суд над Родериго Лопесом, придворным врачом Елизаветы 1-ой, который, якобы, пытался отравить ее. Эти сфабрикованные обвинения и инсценированные судилища давали пищу досужим разговорам о евреях и создавали предубеждения против них, отражавшиеся в литературе. Создавался негативный образ еврея. В елизаветинские времена и позднее еврей на сцене нередко выглядел похожим на дьявола в мистериях и носил соответствующую одежду. В пьесе Шекспира «Венецианский купец» Ланселот Гоббо описывает Шейлока как «воплощение самого дьявола». С середины 17-го века с приходом к власти пуритан в литературе начинает преобладать положительный стереотип еврея. Эта тенденция проявилась еще и раньше, когда в 1377 году Уильям Л. Лэнглэнд опубликовал свое «Видение Петра Пахаря», в котором высказал смелую для того