Секс рассказы о староверах

9 24 сентября 2021 8 стр. Подчинение В попку •… прижал ее в углу, потрогал упругие ягодицы, вскормленные на школьной сдобе. Свекровка, Наталья Гныда, заметила интрижку супруга и решила отомстить сватье, уведя ее …… Тогда-то и вспомнили в министерстве о староверах. Стали призывать их. Чаще насильно. И сорвались староверы с насиженных мест подальше, за Урал, в Сибирь. Вот так и …… свадьба переросла в сплошную оргию, и к моменту, когда настал черед похищать невесту, трезвыми (номинально) были трое — Петр с молодой женой и Григорий, который знал меру …… интеллигент, весь в своего папашу. Без Дарьи пропадешь. Дарья, на радость свекрови, взвалила на себя все организационные и финансово-хозяйственные заботы о семье. Она …… грубо имеют в попу. Она с благодарностью оближет и обсосет испачканный пенис насильника своими разбитыми и распухшими губами. — Ф-и-и, какая у нас грязная развратная …… но целеустремленной студентке Даше. Мама, после знакомства с будущей невесткой, высказалась категорично: Это то, что надо! Ты бесхребетный интеллигент, весь в …Частей: 1 25 февраля 2017 7 стр. Подчинение Фемдом … на него ошалелыми глазами. — Это что за явление? — спросил мой будущий свекр. — Это мой друг, — услышала я свой голос словно со стороны. — Он самый почетный гость …… Рассказ содержит нецензурную лексику, сцены садизма и насилия. Детям, слабонервным и брезгливым просьба не читать. Акт 1. Мы — счастливая молодая семейная пара …… Также меня неприятно поразило поведение Игоря. — Тили тили тесто, жених и невеста, — прогугнявил отброс, ощерив черные зубы. Меня че, не пригласили разве? — глумливо …Частей: 1 24 декабря 2015 9 стр. Гoмо… знали, что обе сейчас сыграют в его спектакле. Сука-жена в роли опозоренной свекрови, на глазах которой ее законный муж трахнет невестку. Но тут злость женщины вызовет …… было больно. Очень. Я просила тебя остановиться. Умоляла. Но ты не прекращал. Насиловал меня снова и снова, словно разрывал на части, — рыдание становилось все сильнее …… предпримет в обществе жены. Сейчас ей необходимо было сыграть роль прилежной невестки перед этой милой женщиной, которая с такой теплотой приняла ее и благословила их …Частей: 3 28 февраля 2015 8 стр. По принуждению Подчинение •…

Кого в давние времена преследовали за бороды. Староверы отмечают престольные праздники, соблюдают посты и моления, крестят детей, но церковь не признают. Они не курят, т.к. считают, что курение подрывает здоровье. Потерял здоровье, считай, в тайге ты уже не добытчик, семье не помощник. Табак – наркотик, отражается на потомственных генах родителей. Они раньше этого не знали, но предчувствовали. В староверческих семьях аборты – великий грех. Рождают, сколько бог дает, только бы прокормить. Как правило, семьи староверов многодетные.Староверы предпочитают нетронутые места, где ещё водится зверь, дичь, рыба, есть ягоды и грибы. На огородах они выращивают овощи и картофель. Держат в хозяйстве коров, мелкую живность. Среда и пятница у них постные дни. Я встречал сибиряков на Алтае и людей в Казахстане, которые староверов называют «кержаками». По словарю Даля, «кержак» - скупой человек, вроде кличка, как, скажем, «хохол», «кацап», «жид», «чалдон»… Выселенцы и беглые старообрядцы с реки Кержанец Нижегородской губернии, откуда пошла кличка «кержак», действительно, были самые фанатичные в вере и скрытные в жизни. По сей день бытует в народе, что кержаки пить не дадут, умри – не накормят. Это не правда. В городах скорей окажешься без приюта или голодным, чем в староверческой деревне. Староверы не отличаются радушием и гостеприимством, но в беде помогут, приютят, накормят. Правда и то, что старики без нужды в гости не позовут, икон и книг не покажут, не напоят из своих кружек. Этот запрет, скорее всего, объясняется бытом. Живут на отшибе, кто заболеет – врачебной помощи близко нет. Ну и оберегают себя от случайной заразы, ведь по таёжным скитам, бывало, вспыхивали эпидемии, вымирали целыми семьями. Взять тех же Лыковых, обнаруженных в верховьях реки Абакан, что берёт начало в Саянах, куда в своё время они скрылись от коллективизации. Не общаясь с миром, семья приспособилась к суровым условиям жизни, пока сенсация об их жизни (В.Песков «Таёжный тупик» в Комсомольской правде) не привлекла к таёжникам сотни туристов. Результат любопытства трагичен: отшельники, не имеющие иммунитета, заразились обычным гриппом, отчего скончались два взрослых сына, затем глава семьи, хотя до контакта с чужими людьми они не болели. Горькая участь не миновала староверов и в советские времена. Пока шла Гражданская война, организовывались колхозы и леспромхозы, было не до них. Не доходи руки у НКВД до дальних скитов енисейского бассейна (пишу о староверах этого региона). Перед войной, в сороковом году, в верховьях Сыма геологи наткнулись на скиты-монастыри. Сенсация. Дорог туда никаких, а вертолётов тогда не было. Представители власти Ярцевского района добирались туда неделю, а когда увидели, то ахнули. В тайге нашли сенокосы, пасеки, лошадей, скот, мельницу, кузню; растёт картофель и всякие овощи, зреет рожь, гречиха, горох, по делянкам – лен, конопля, из чего сами же ткут одежду. Было чему дивиться. Бородачи один к одному, словно кровь с молоком. Никто не пьёт и не курит, семьи огромные, каждый

Житель – сам хозяин. Староверы считают, что всякая власть от бога, а потому никогда властям сопротивления не оказывают. Но в то же время знают, что в чужой монастырь со своим уставом не ходят. А районное начальство решило здесь организовать колхоз. Получилось – нашла коса на камень. Не сговорились. А вскоре война. В 1941 году староверов в армию не призывали, в 1942 – всеобщая мобилизация. Решалась судьба страны. Вышел указ, что за вину родителей дети не отвечают, и староверы, не смотря не заповедь «не убей», пошли на защиту Отечества. Однако кроме солдат, требовались рабочие руки, и местные власти решили пополнить колхозы и леспромхозы семьями староверов. Переселяли силком. А кому хочется покидать насиженные места, где они корчевали, распахивали тайгу? Не хотелось бросать дома и хозяйство, нажитое годами. Ради чего? Слышали, что в колхозе и богу-то не помолиться, а работать заставляют даже в воскресенье (староверы по воскресеньям не работают). Отвергая насилие, начали староверы прятаться по глухим углам. На поиски бросили ярцевскую милицию, комсомольский актив. Объявленные вне закона как дезертиры, беглецы прятались среди болот, в непроходимых лесах. Милицейские отряды брали заложников, выжигали заимки и дома вместе с их скарбом, уничтожали древние книги, иконы, старинную утварь. Защиты нет. Отцы и старшие братья воюют. - Здесь тоже фронт, - твердило начальство, и опьяненные властью над беззащитными людьми, сжигали дома даже тех стариков, у кого воевали по два, три и четыре сына. Чем не каратели? Бесправие и жестокость порождала сама система. Кто противился сталинскому режиму, те исчезали по тюрьмам и лагерям, лучшие и смелые погибали на фронте в первую очередь. Остатки семей староверов, где уцелели кормильцы, оберегая веру и независимость, с рек Касса и Сыма тайно бежали на Кеть и Чулым, укрылись по берегам Чуны и Оны, перебрались на Ангару, даже в Хакасию и Тыву. Но большинство подались на север, в самую глухомань эвенковской и туруханской тайги, осели по Дубчесу, Елогую, обеим Тунгускам – «Угрюм-реке» и Подкаменной, по всему Енисейскому Северу. В общем, до недавних лет сотрудники НКВД-МГБ преследовали, повсеместно сжигали их тайные скиты-жильё. Так, по весне 1951 года в Туруханской тайге были полностью уничтожены шесть тайных монастырей, а их послушников осудили по тем временам к самым длительным срокам заключения в сталинские лагеря. Пишу о енисейских староверах, и, в частности, об их жизни в Ярцевском районе потому, что случайно познакомился с двумя парнями–староверами этого района Красноярского края. С ними разговаривал и провел в каюте и на палубах дизельэлектрохода «Чкалов» сутки. Существование старообрядческих деревень, монастырей я ранее воспринимал, как старину, и думал, что в настоящее время это уже не реальность, а история. Но оказалось, что стойкость веры этих людей не уничтожили не только деспотизм и жестокость петровских времён, но и воинствующий атеизм социализма. В каюте судна, в которой я проживал, одно место было свободным, и ко мне через