Знакомства пвл
Автор: � | 2025-04-15
ПВЛ - Знакомства. Наши истории - Форум сообщества Дети-ангелы Автор Тема: ПВЛ (Прочитано 3724 раз) 0 Пользователей и 1 Гость просматривают эту Пвл Пвл. Подписчики - 24. Войдите на сайт или зарегистрируйтесь, чтобы написать Пвлу Пвлу или
Всякое по ПВЛ. - Знакомство с персонажами
В стороне от торговых путей. Вероятно, перенесенный топоним, учитывая, что русская крестьянская колонизация в этом регионе началась относительно поздно: не ранее XIV века.5. Буриги (Старые и Новые) - села Порховского района Псковской области на р. Полонке недалеко от места впадения в реку Шелонь. Вероятно, тяготеют к псковско-новгородскому водному пути по рекам Череха, Уза, Шелонь [Михайлов]. Выше по течению Узы в районе волока с Черехи на Узу находится деревня Буриско, возможно также имеющая отношение к бурягам.6. Бурязи - несуществующее ныне село в Сычевском районе Смоленской области. Сейчас - урочище Обурожное. Окружающие урочище болота питают Днепр, а также Обшу (бассейн Западной Двины) и Луссу (бассейн Волги). Здесь находится естественный водораздел Черноморского, Каспийского, Балтийского водного бассейнов, в ПВЛ это место известно как "Оковский лес".7. Буризи - село Духовщинского района Смоленской области у истока р. Гобза, впадающую в Касплю, один из притоков Западной Двины (гобза - богатство). С Гобзы когда-то был переброшен волок на р. Царевич (приток Вопи, приток Днепра). Ниже по течению на р. Гобза стоял город Вержавск (сейчас - деревня Городище), одно время соперничавший с самим Смоленском. Через Вержавск по Гобзе проходил Вержинский путь - важный отрезок на маршруте из Новгорода в Киев. Его наличие засвидетельствовано источником XV-XVII вв. [Алексеев, 159-160].8. Бурязь (Бурязи) - село Житковичского района Гомельской области (Белорусия). В 3 км севернее - река Припять. В 2 км - Туров, впервые упомянутый в ПВЛ под 980 г.9. Бурязи - село в Жашковском районе Черкасской области на р. Бурты [СОКГ, 46]. Ныне не существует. Из девяти представленных здесь топонимов минимум пять тяготеют к древнейшим водным путям. Такая их локализация говорит о том, что в Киевской Руси буряги предпочитали селиться возле ключевых перевалочных пунктов.Открытым остается вопрос генетического родства слов буряг и бурлак. Р. Экблом предположил, что слово бурлак появилось в XVII веке на почве подмены суффиксов под воздействием татаркого языка [Ekblom-2, 14]. В Киев. Мы не будем сейчас останавливаться на внутренних противоречиях ПВЛ; важно, что в обоих случаях в формировании руси участвуют 'находники из-за моря'. После выполнения 'исторической миссии' роль варягов в истории Руси сводится к участию в многочисленных внешних и внутренних войнах русских князей. Больше летописец никогда не смешивает варягов и русь: для него это разные народы.Статус варягов в войсках Олега и Игоря в 907 и 942 гг. не определен: то ли это союзники, то ли наёмники. Впервые варяги-наёмники отчетливо проявляют себя в 980 г. после захвата Киева Владимиром Святославичем, потребовав с его жителей выкупа. Владимир тянет время, а потом отказывает варягам в выплате премии; тогда обиженные варяги уходят в Грецию, где позже под именем тавроскифов проявили себя в войне Василия II с восставшим Вардой Фокой. В том же качестве варяги участвуют в многочисленных войнах Ярослава Владимировича за киевский стол.Первичность соционима варяг по отношению к этнониму очевидна. Ещё позже оформился ойконим Варяжское море. Из сообщения Бируни мы знаем, что уже в 30-е гг. XI в. он был известен в Хорезме; таким образом, соционим варяг должен был появиться намного раньше. Слепо следовать за ПВЛ и отправлять варягов в середину IX века не стоит: возможно, летописец опрокидывает окружающую его реальность в древнейшую эпоху. Для появления *varing'ов в Восточной Европе должен был сформироваться спрос на самих наёмников.Это произошло когда русские дружины вышли к южным рубежам Киевской Руси. Поход Олега на Киев летопись рисует в эпических красках, но если снять с него позолоту, то мы увидим, что он скорее напоминал внезапный набег. Олег, не надеясь на силу, выдаёт себя за купца; Аскольд и Дир как обычные таможенники спешат в его ладью, где и находят свой конец. Масштаб этих событий мал, в них не участвовали массы людей. Знаменитые дружинные центры, - Гнёздово, Тимерево, Ладога, Супрут, Рюриково городище, Полоцк - могли содержать лишь небольшие воинские контингенты. ПоВсякое по ПВЛ. - Знакомство с персонажами фандома.
Ордена, часть которого вместе с Таллином отошла к Швеции. Однако на этом он не останавливается, добавляя, что и сама Швеция при Ярославе Владимировиче была покорна Руси. Почему? Да потому, что заморские немцы воевали на стороне Ярослава. В этом контексте 'заморские немцы' - не вагры и не ободриты, а выходцы из 'Свейской земли'. Иван Васильевич сознательно втискивает термин 'немцы' в границы Шведского королевства: в 1571 г. он всерьез планировал побороться за шведский стол и подводил идеологический фундамент под свои устремления. Предавшаяся в лютеранство 'богоотступная' Швеция нуждалась не в короле 'из мужицкого роду', а в 'богоданном самодержце', строящем Новый Иерусалим - земное воплощение Царства Небесного [Перевезенцев, 224-225]. Но жизнь внесла свои коррективы, и потому в следующем письме Иван Грозный лишь отмахивается от возмущенного шведа: 'а нам того не надобе'. В ответ на обвинения в сочинительстве самодержец снисходительно поясняет 'неразумному', что Швеция была послушна Ярославу, поскольку летописные варяги поставляли в его войско людей, а шведские немцы и варяги - суть одно и то же.Головокружительные конструкции Ивана Васильевича не оставляют другого места для его варягов, кроме как в Швеции. Думается, что в другой ситуации он с той же легкостью поместил бы варягов в Померанию, Польшу, Литву; куда угодно. Таким образом его переписка с шведским королем не может рассматриваться как источник по истории варягов. Никаким 'тайным знанием' относительно начальной истории Руси Иван Грозный не обладал.На этих примерах можно видеть, что 'варяжский вопрос' на Руси появился не в XVIII веке, а намного раньше. Политики и простые люди, летописцы и просветители живо интересовались варягами, стоящими у истоков русской государственности и отражались в них как в зеркале со всеми предрассудками и устремлениями. Поэтому поздние источники несут в себе не 'живую традицию', а отпечаток своего времени, неизбежно искажающий историческую правду. Конечно, сказанное справедливо и в отношении ПВЛ, но если летопись Нестора - лишь эхо подлинных событий IX века, то. ПВЛ - Знакомства. Наши истории - Форум сообщества Дети-ангелы Автор Тема: ПВЛ (Прочитано 3724 раз) 0 Пользователей и 1 Гость просматривают эту Пвл Пвл. Подписчики - 24. Войдите на сайт или зарегистрируйтесь, чтобы написать Пвлу Пвлу илиНОЧНАЯ СТРАЖА ПВЛ 18. (знакомства и не только)
Аноним ошибся, написав Verania вместо Vсrania [Котляревский, 80]. Кроме того, в текст Анонима просочилась еще одна неточность: в 'Житии Оттона' монаха Эбона дикое племя Vcrani переносится уже за озеро (современный залив Штетинер-Хафф) напротив Узедома. Таким образом пресловутые Verani - укране, известные и по другим источникам, жители реки Укры (совр. Иккер).За четыре века гипотеза Герберштейна так и не смогла найти надежного подтверждения. Более того: все попытки подкрепить 'вагрскую' этимологию фактами дискредитировали её ещё больше.Более проработана, но не столь распространена этимология П. Я. Черных, который выводит слово варяг из варяти, охранять, предварять, предохранять [Черных]. Отсюда же варушка, варок - загон, скотный двор.Из других русских слов, претендующих на родство с варягами следует обратить внимание на влад. варяга, варяжа - коробейник, барышник [СРНГ, 64]. Это арготизм из языка офеней, в XVIII-XIX вв. получившем распространенение как раз во Владимирской губернии. Спекуляции на эту тему появились ещё в XIX веке и тогда же были опровергнуты А. А. Куником [Куник-1, 408-411]. Арготизмы часто не поддаются этимологии, но в нашем случае можно установить семантическое родство с варить, торговать; навар, привар, прибыль (ср. с фразеологизмом снять сливки).Варять (охранять) и варить (торговать) на первый взгляд пересекаются с профессиональной деятельностью варягов, но они взаимоисключающие. Этимология П. Я. Черных вызывает сомнения еще и потому, что агентивный суффикс -яг со стилистически сниженным значением становится продуктивен лишь в XIII в. Но главное, автохтонная этимология входит в противоречие с письменными источниками, как древнерусскими, так и иностранными. Видимо и сам П. Я. Черных это понимал, поэтому в его фундаментальном 'Историко-этимологическом словаре' статья о варягах отсутствует.Позже Г. И. Анохин использовал автохтонную этимологию [Анохин, 51-61] в своих целях. В его интерпретации варяги ПВЛ оказываются солеварами из Старой Руссы: новгородцы отправляют посольство 'за море', то есть за Ильмень, к ним на княжение с дружиной солеваров вызывается Рюрик и т. д. Остается лишь объяснить, как хороним Варяжское море вместе с Секира провинцию Нортумбрию. А деду Этельстана, Альфреду Великому одно время служил Оттар, бывший ярл Халогаланда [Матузова, 24]. Возможно именно ему обязан своим появлением Уоллингфорд.Таким образом соционим *varing в IX-XI вв. в общескандинавском языке был распространён повсеместно. Скорее всего он был в ходу и в Германии, но к VIII веку должен был выйти из употребления. А в XII веке и в самой Скандинавии это слово превращается в анахронизм; причем в Норвегии и Исландии даже раньше, чем в Швеции.Особого внимания заслуживает 'варяжский' след в Северном Причерноморье. Следующее за Варанголименом название на итальянских и каталонских картах - Rossofar, 'маяк россов', - не без основания связывают с каменным сооружением в Тарпанчи [Щеглов, 259; Талис, 232]. Всё это позволяет связать Varangolimen с древнерусским периодом в истории Крыма. То, что у обоих топонимов греческое происхождение, сомнения не вызывает. И появиться они должны были во второй половине X века, когда 'русская тема' в Крыму была наиболее актуальной. Судя по всему греческому населению Крыма 'варанги' были известны уже тогда; правда, не совсем понятно в каком качестве.В ПВЛ 'варяги', 'варяжский', 'Варяжское море' употребляются 53 раза. Для летописца варяги прежде всего народ 'из-за моря'. Из контекста вытекает, что попасть к ним можно только по воде, и этим варяги отличаются от прочих балтийских народов - ляхов, пруссов, чуди, - которые лишь 'пресҍдѧть к морю Варѧжскому'[ПСРЛ, Т. I, 4]. Варяги - собирательное название многих 'заморских' народов; одним из таких когда-то была и русь, но после призвания князей она в полном составе переселилась на Ильмень, и там, смешавшись со словенами, дала начало новгородцам. Второе рождение руси по словам летописца состоялось в 882 г., когда Олег захватил Киев:И седе Ѡлегъ кнѧжа въ Києве и реч Ѡлегъ се буди мати градомъ рускими и бҍша оу него Варѧзи и Слоҍени и прочи прозвашасѧ Русью. [ПСРЛ, Т. I, 17]. Здесь русь - потомки воинов, которых Олег привелРоды на 34 неделе. Один из двойни с пвл - Знакомства.
Приватный танец от Романова NC-17 Размер: 6 страниц, 1 часть Описание:Как то, Миша гостя у Саши на выходных у него в шкафу нашел стрипы, но не особо как то подал этому вид. Но это у него хорошо отложилось в памяти, что как то раз, он решил этим воспользоваться. Посвящение:Посвящаю этот фанфик всему фд ПВЛ и телеграмм каналу, благодаря которому у меня собственно и появилась идея для этого фанфика "фан аккаунт мужчин в форме" Публикация на других ресурсах: Уточнять у автора / переводчика Вперёд Вечер пятницы 14 ноября 2022 г. в 09:00 Настройки текста Выбрать цвет текста Выбрать цвет фона Пятница. Наверное самый долгожданный день недели любого человека, который работает 5 рабочих дней в неделю. После окончания рабочего дня, все будут спешить по домам к семьям, дабы провести вместе ужин и закончить день за просмотром какого-то фильма, сериала или же юмористического шоу. Или же, кто то планировал встретиться с друзьями и отпраздновать завершение недели походом в клуб или бар. У каждого были свои планы на вечер такого столь прекрасного дня. Но до этого время ещё было, ведь пока лишь начало дня. Московский не меньше остальных ожидал вечера пятницы. Не смотря на столь загруженный график работы, в пятницу он мог себе позволить покинуть рабочее место на много часов ранее, в целом до завершения рабочего дня. Уже в обед, он планировал покинуть офис и держать путь в гости к своему ненаглядному Сашеньке Романову. Вся вот эта работа не давала им проводить достаточно времени вместе. Они не могли видеться каждый день, просыпаться рядом в теплых объятиях друг друга, и это очень расстраивало. Но ничего они не могли поделать. Работа была превыше всего. Они приезжали друг к другу в гости лишь на выходных или во время отпуска. Ну или же встречались на собраниях ФО, и то, разговоры по большей мере их ограничивались лишь по делу.Гей Знакомства ПВЛ .ОБЛ. 2025 - ВКонтакте
Минуту. В честь своего святого-покровителя принято было строить храмы. Киевский великий князь Ярослав Мудрый был крещен Георгием. Прежде чем стать великим князем киевским, он был князем новгородским, и именно в Новгороде и Киеве найдены наиболее интенсивные древние следы культа св. Георгия. Георгий Победоносец в русском фольклоре называется Егорием Храбрым. Само имя Георгий в переводе с греческого языка означает «возделывающий землю». В России это имя имеет несколько вариаций — Юрий, Егор, Егорий55. После победы над эстами в 1030 г. Ярослав заложил в честь своего покровителя город Юрьев (позднее город будет носить немецкое имя Дерпт, современное название города в Эстонии — Тарту) и в нем — храм св. Георгия. Затем заложил храм св. Георгия в Старой Ладоге и георгиевский монастырь в Новгороде. После 49 Буганов В.А. Национальное сознание и народная память // Русские ... — С. 648. 50 Унбегаун Б.О. Русские фамилии ... — С. 12. 51 Успенский Л.В. Ты и твое имя ... — С. 46. 52 Левшун Л.В. История восточнославянского книжного слова XI-X11 вв. — Минск, 2001. — С. 188. 53 Из истории русской культуры : в 5 т. — М., 2000. - Т. 1: Древняя Русь: Народ. Князь. Религия / В.Я. Петрухин. — С. 291. 54 Сендерович С.Я. Георгий Победоносец в русской культуре: страницы истории. — М., 2002. — С. 73-74. 55 Имя // Славянская мифология ... — С. 211. победы над печенегами в 1036 г. он основал в 1037 г. монастырь в честь своего покровителя в Киеве. ПВЛ сообщает, что Ярослав Мудрый заложил «святого Георгия монастырь и святой Ирины». Это было связано с тем, что крестильное имя его самого и его жены были Георгий и Ирина. День освящения в нем храма св. Георгия, 26 ноября, он повелел праздновать по всей Руси. Также Ярослав чеканил серебреники с изображением св. Георгия, и ему же атрибутирована древнейшая русская печать с изображением св. Георгия56. Указания на крестильные имена новорожденных отсутствуют в летописях до второй половины XII в. До этого времени также очень редко встречаются и формы древнерусских отчеств, которые являются особой формой оформления имени отца конкретного человека. Хотя, как отмечают исследователи, русские отчества представляют собой очень древние образования. Уже в списках послов. ПВЛ - Знакомства. Наши истории - Форум сообщества Дети-ангелы Автор Тема: ПВЛ (Прочитано 3724 раз) 0 Пользователей и 1 Гость просматривают этуВсякое по ПВЛ. - София - Wattpad
Письма секса / Секс рассказы женщин / Секс рассказы мужчин / Знакомства Омск Самые откровенные секс истории женщин"Подробности интима"! Письма секса / Уроки секса - Практика / Знакомства Омск Интимно и откровенно "Разговоры для взрослых"! Письма секса / Уроки секса - Практика / Знакомства Омск Интимно и откровенно "Разговоры для взрослых"! Секс рассказы порно / Письма секса / Секс рассказы женщин / Секс рассказы мужчин / Знакомства Омск Секс рассказы - Интимные приключения и высказывания"! Знакомства Омск Мы целовались как хотели -"Рассказ пока она сосать не начала"! Знакомства Омск Она сосала его палец и хотела негра поиметь-Рассказ о девушке шалунье! Знакомства Омск Я стала очень послушной секс-рабыней"Девчонка с прибамбахом"! Знакомства Омск Я стала очень послушной секс-рабыней"Девчонка с прибамбахом"! Знакомства Омск Секс на троих и мы подали на развод- "Ревность взяла верх"! Знакомства Омск Не надо жене изменять"Рассказ как я изменил жене"! Знакомства Омск Девушки "Мой парень сильный извращенец" даже не ласкает? Знакомства Омск Когда девушка сексуальная извращенка-"Реально с фантазиями БДСМ"! Знакомства Омск Зачем девушки так вызывающе одеваются-это жесть! Знакомства Омск Рассказ о сексе девушки "Любит меня или секс со мной"? Знакомства Омск Я готова на любовь всю ночь! Знакомства Омск Парень хочет старпона с девушкой - Играть в женщину! Знакомства Омск Сексуальное знакомство в Омске с женщиной 35 летКомментарии
В стороне от торговых путей. Вероятно, перенесенный топоним, учитывая, что русская крестьянская колонизация в этом регионе началась относительно поздно: не ранее XIV века.5. Буриги (Старые и Новые) - села Порховского района Псковской области на р. Полонке недалеко от места впадения в реку Шелонь. Вероятно, тяготеют к псковско-новгородскому водному пути по рекам Череха, Уза, Шелонь [Михайлов]. Выше по течению Узы в районе волока с Черехи на Узу находится деревня Буриско, возможно также имеющая отношение к бурягам.6. Бурязи - несуществующее ныне село в Сычевском районе Смоленской области. Сейчас - урочище Обурожное. Окружающие урочище болота питают Днепр, а также Обшу (бассейн Западной Двины) и Луссу (бассейн Волги). Здесь находится естественный водораздел Черноморского, Каспийского, Балтийского водного бассейнов, в ПВЛ это место известно как "Оковский лес".7. Буризи - село Духовщинского района Смоленской области у истока р. Гобза, впадающую в Касплю, один из притоков Западной Двины (гобза - богатство). С Гобзы когда-то был переброшен волок на р. Царевич (приток Вопи, приток Днепра). Ниже по течению на р. Гобза стоял город Вержавск (сейчас - деревня Городище), одно время соперничавший с самим Смоленском. Через Вержавск по Гобзе проходил Вержинский путь - важный отрезок на маршруте из Новгорода в Киев. Его наличие засвидетельствовано источником XV-XVII вв. [Алексеев, 159-160].8. Бурязь (Бурязи) - село Житковичского района Гомельской области (Белорусия). В 3 км севернее - река Припять. В 2 км - Туров, впервые упомянутый в ПВЛ под 980 г.9. Бурязи - село в Жашковском районе Черкасской области на р. Бурты [СОКГ, 46]. Ныне не существует. Из девяти представленных здесь топонимов минимум пять тяготеют к древнейшим водным путям. Такая их локализация говорит о том, что в Киевской Руси буряги предпочитали селиться возле ключевых перевалочных пунктов.Открытым остается вопрос генетического родства слов буряг и бурлак. Р. Экблом предположил, что слово бурлак появилось в XVII веке на почве подмены суффиксов под воздействием татаркого языка [Ekblom-2, 14].
2025-03-28В Киев. Мы не будем сейчас останавливаться на внутренних противоречиях ПВЛ; важно, что в обоих случаях в формировании руси участвуют 'находники из-за моря'. После выполнения 'исторической миссии' роль варягов в истории Руси сводится к участию в многочисленных внешних и внутренних войнах русских князей. Больше летописец никогда не смешивает варягов и русь: для него это разные народы.Статус варягов в войсках Олега и Игоря в 907 и 942 гг. не определен: то ли это союзники, то ли наёмники. Впервые варяги-наёмники отчетливо проявляют себя в 980 г. после захвата Киева Владимиром Святославичем, потребовав с его жителей выкупа. Владимир тянет время, а потом отказывает варягам в выплате премии; тогда обиженные варяги уходят в Грецию, где позже под именем тавроскифов проявили себя в войне Василия II с восставшим Вардой Фокой. В том же качестве варяги участвуют в многочисленных войнах Ярослава Владимировича за киевский стол.Первичность соционима варяг по отношению к этнониму очевидна. Ещё позже оформился ойконим Варяжское море. Из сообщения Бируни мы знаем, что уже в 30-е гг. XI в. он был известен в Хорезме; таким образом, соционим варяг должен был появиться намного раньше. Слепо следовать за ПВЛ и отправлять варягов в середину IX века не стоит: возможно, летописец опрокидывает окружающую его реальность в древнейшую эпоху. Для появления *varing'ов в Восточной Европе должен был сформироваться спрос на самих наёмников.Это произошло когда русские дружины вышли к южным рубежам Киевской Руси. Поход Олега на Киев летопись рисует в эпических красках, но если снять с него позолоту, то мы увидим, что он скорее напоминал внезапный набег. Олег, не надеясь на силу, выдаёт себя за купца; Аскольд и Дир как обычные таможенники спешат в его ладью, где и находят свой конец. Масштаб этих событий мал, в них не участвовали массы людей. Знаменитые дружинные центры, - Гнёздово, Тимерево, Ладога, Супрут, Рюриково городище, Полоцк - могли содержать лишь небольшие воинские контингенты. По
2025-03-31Ордена, часть которого вместе с Таллином отошла к Швеции. Однако на этом он не останавливается, добавляя, что и сама Швеция при Ярославе Владимировиче была покорна Руси. Почему? Да потому, что заморские немцы воевали на стороне Ярослава. В этом контексте 'заморские немцы' - не вагры и не ободриты, а выходцы из 'Свейской земли'. Иван Васильевич сознательно втискивает термин 'немцы' в границы Шведского королевства: в 1571 г. он всерьез планировал побороться за шведский стол и подводил идеологический фундамент под свои устремления. Предавшаяся в лютеранство 'богоотступная' Швеция нуждалась не в короле 'из мужицкого роду', а в 'богоданном самодержце', строящем Новый Иерусалим - земное воплощение Царства Небесного [Перевезенцев, 224-225]. Но жизнь внесла свои коррективы, и потому в следующем письме Иван Грозный лишь отмахивается от возмущенного шведа: 'а нам того не надобе'. В ответ на обвинения в сочинительстве самодержец снисходительно поясняет 'неразумному', что Швеция была послушна Ярославу, поскольку летописные варяги поставляли в его войско людей, а шведские немцы и варяги - суть одно и то же.Головокружительные конструкции Ивана Васильевича не оставляют другого места для его варягов, кроме как в Швеции. Думается, что в другой ситуации он с той же легкостью поместил бы варягов в Померанию, Польшу, Литву; куда угодно. Таким образом его переписка с шведским королем не может рассматриваться как источник по истории варягов. Никаким 'тайным знанием' относительно начальной истории Руси Иван Грозный не обладал.На этих примерах можно видеть, что 'варяжский вопрос' на Руси появился не в XVIII веке, а намного раньше. Политики и простые люди, летописцы и просветители живо интересовались варягами, стоящими у истоков русской государственности и отражались в них как в зеркале со всеми предрассудками и устремлениями. Поэтому поздние источники несут в себе не 'живую традицию', а отпечаток своего времени, неизбежно искажающий историческую правду. Конечно, сказанное справедливо и в отношении ПВЛ, но если летопись Нестора - лишь эхо подлинных событий IX века, то
2025-03-22Аноним ошибся, написав Verania вместо Vсrania [Котляревский, 80]. Кроме того, в текст Анонима просочилась еще одна неточность: в 'Житии Оттона' монаха Эбона дикое племя Vcrani переносится уже за озеро (современный залив Штетинер-Хафф) напротив Узедома. Таким образом пресловутые Verani - укране, известные и по другим источникам, жители реки Укры (совр. Иккер).За четыре века гипотеза Герберштейна так и не смогла найти надежного подтверждения. Более того: все попытки подкрепить 'вагрскую' этимологию фактами дискредитировали её ещё больше.Более проработана, но не столь распространена этимология П. Я. Черных, который выводит слово варяг из варяти, охранять, предварять, предохранять [Черных]. Отсюда же варушка, варок - загон, скотный двор.Из других русских слов, претендующих на родство с варягами следует обратить внимание на влад. варяга, варяжа - коробейник, барышник [СРНГ, 64]. Это арготизм из языка офеней, в XVIII-XIX вв. получившем распространенение как раз во Владимирской губернии. Спекуляции на эту тему появились ещё в XIX веке и тогда же были опровергнуты А. А. Куником [Куник-1, 408-411]. Арготизмы часто не поддаются этимологии, но в нашем случае можно установить семантическое родство с варить, торговать; навар, привар, прибыль (ср. с фразеологизмом снять сливки).Варять (охранять) и варить (торговать) на первый взгляд пересекаются с профессиональной деятельностью варягов, но они взаимоисключающие. Этимология П. Я. Черных вызывает сомнения еще и потому, что агентивный суффикс -яг со стилистически сниженным значением становится продуктивен лишь в XIII в. Но главное, автохтонная этимология входит в противоречие с письменными источниками, как древнерусскими, так и иностранными. Видимо и сам П. Я. Черных это понимал, поэтому в его фундаментальном 'Историко-этимологическом словаре' статья о варягах отсутствует.Позже Г. И. Анохин использовал автохтонную этимологию [Анохин, 51-61] в своих целях. В его интерпретации варяги ПВЛ оказываются солеварами из Старой Руссы: новгородцы отправляют посольство 'за море', то есть за Ильмень, к ним на княжение с дружиной солеваров вызывается Рюрик и т. д. Остается лишь объяснить, как хороним Варяжское море вместе с
2025-03-20Секира провинцию Нортумбрию. А деду Этельстана, Альфреду Великому одно время служил Оттар, бывший ярл Халогаланда [Матузова, 24]. Возможно именно ему обязан своим появлением Уоллингфорд.Таким образом соционим *varing в IX-XI вв. в общескандинавском языке был распространён повсеместно. Скорее всего он был в ходу и в Германии, но к VIII веку должен был выйти из употребления. А в XII веке и в самой Скандинавии это слово превращается в анахронизм; причем в Норвегии и Исландии даже раньше, чем в Швеции.Особого внимания заслуживает 'варяжский' след в Северном Причерноморье. Следующее за Варанголименом название на итальянских и каталонских картах - Rossofar, 'маяк россов', - не без основания связывают с каменным сооружением в Тарпанчи [Щеглов, 259; Талис, 232]. Всё это позволяет связать Varangolimen с древнерусским периодом в истории Крыма. То, что у обоих топонимов греческое происхождение, сомнения не вызывает. И появиться они должны были во второй половине X века, когда 'русская тема' в Крыму была наиболее актуальной. Судя по всему греческому населению Крыма 'варанги' были известны уже тогда; правда, не совсем понятно в каком качестве.В ПВЛ 'варяги', 'варяжский', 'Варяжское море' употребляются 53 раза. Для летописца варяги прежде всего народ 'из-за моря'. Из контекста вытекает, что попасть к ним можно только по воде, и этим варяги отличаются от прочих балтийских народов - ляхов, пруссов, чуди, - которые лишь 'пресҍдѧть к морю Варѧжскому'[ПСРЛ, Т. I, 4]. Варяги - собирательное название многих 'заморских' народов; одним из таких когда-то была и русь, но после призвания князей она в полном составе переселилась на Ильмень, и там, смешавшись со словенами, дала начало новгородцам. Второе рождение руси по словам летописца состоялось в 882 г., когда Олег захватил Киев:И седе Ѡлегъ кнѧжа въ Києве и реч Ѡлегъ се буди мати градомъ рускими и бҍша оу него Варѧзи и Слоҍени и прочи прозвашасѧ Русью. [ПСРЛ, Т. I, 17]. Здесь русь - потомки воинов, которых Олег привел
2025-04-05