Влияние порнографии на мозг

Фото: Kaspars Grinvalds / Shutterstock / Fotodom Некоторые исследования показывают, что регулярный просмотр порнографии может иметь негативные последствия для интимной жизни, заявила психотерапевт-сексолог центра сексуального образования Secrets Ксения Соломатина. Влияние контента для взрослых на отношения она оценила в беседе с «Лентой.ру».Соломатина объяснила: многие люди смотрят порнофильмы, чтобы удовлетворить свои сексуальные потребности или почерпнуть новые идеи, которые могли бы попробовать в постели. Однако, по ее словам, вопрос о влиянии порнографии на интимную жизнь остается дискуссионным.С одной стороны, как отметила психотерапевт, некоторые исследования показывают, что регулярный просмотр контента для взрослых может негативно повлиять на сексуальную жизнь. «Неконтролируемый и чрезмерный просмотр порно может привести к проблемам с эрекцией или преждевременной эякуляцией у мужчин, а также к снижению либидо у обоих полов. Кроме того, порнография может исказить представление о нормальной сексуальной жизни, создавая нереалистичные ожидания и стандарты», — предупредила Соломатина.С другой стороны, существуют исследования, которые указывают на положительные аспекты порнографии, отметила специалистка.Некоторые люди считают, что порно помогает расширить сексуальные горизонты и поэкспериментировать в постели. Они утверждают, что фильмы для взрослых могут стать источником вдохновения и новых идей для разнообразия сексуальной жизни. Кроме того, некоторые пары даже используют просмотр порнографии в качестве способа разнообразить свои интимные отношенияКсения Соломатинапсихотерапевт-сексологПо мнению Соломатиной, важно помнить, что порнография является искусственно созданным отражением сексуальности. Важно научиться различать фантазии и реальность, а также не забывать об уважении к партнеру и собственной безопасности, подытожила она.Ранее сексолог Трейси Кокс заявила, что критиковать партнера из-за мастурбации недопустимо. Она заверила, что самоудовлетворение — это нормальная сексуальная практика.

Я знаю, соглашаются с первой версией известной аналитической статьи Кобены Мерсер о фотографиях обнаженного черного мужчины авторства Мэпплторпап. В то время как Бернарди старается не называть расистскими те немногие фотографии, которые использует для того, чтобы написать о расе и порнографии в контексте Соединенных Штатов Америки, он отдает себе отчет, что такие исследователи, как я или Мерсер во второй версии ее эссе о Мэпплторпе, являются недостаточно антирасистами. Это возвращает нас, довольно травматически, к сходно ложной дихотомии анти- и пропорнографи-ческих тенденций, вследствие которой феминистские дискуссии 1980-1990-х годов были столь запутанными. В самом деле, Бернарди описывает меня как «радикальную секс-феминистскую» исследовательницу, которая пишет о «достоинствах порногра-фии»12. Здесь мы сталкиваемся с вечной проблемой поля: писать о порнографии в подробностях и с интересом не означает автоматически защищать ее достоинства. Наверное, заинтересованность в порнографии или расе (или пересечении расы, класса и гендера с их перформативной идентичностью) помещает нас по ту или другую сторону разделения анти-/пропорно, которое, я уверена, должно быть преодолено исследователем порнографии. 10. Nguyen H. T. A View from the Bottom: Asian American masculinity and sexual re- presentation. PhD Diss., 2008. 11. В своей первой опубликованной статье 1986 года Мерсер критиковала Мэппл- торпа, но уже во второй статье она пересмотрела свое прежнее мнение. В 1992 году она включила обе статьи в книгу «Секс скинхеда: расовое различие и гомоэротическое воображение». Мои заметки взяты из переизданных текстов, включенных в книгу 1994 года. См.: Mercer K. Welcome to the Jungle: New Positions in Black Cultural Studies. N.Y., 1994. 12. Bernardi D. Op. cit. P. 220-243. Намного менее спорный аспект поля исследований порнографии рассмотрен в текстах четвертого раздела моей антологии: пересечение или же в некоторых случаях четкое разделение между мягкой и жесткой формами сексуальной репрезентации. Отчасти несправедливо, что хардкор удостоился наибольшего внимания в поле, связанном с мягкими и менее подробными эротическими изображениями. В этой части антологии Деспина Какудаки показала, как пинап-изображения, получившие распространение в период Второй мировой войны, привели к росту патриотизма, а Эрик Шефер объяснил значительное влияние технологии ^-миллиметровой пленки на переход от секс-плуатационной эротики к жесткому порно, его легальности и нарративности. Шефер отмечает важность эксплуатации и, в частности, сексуальной эксплуатации в кино для развития жесткого порно. Здесь

Взаимосвязи склонности к сексуальному насилию и просмотра жёсткой порнографии. С другой стороны, вполне возможно, что изначальное наличие биологически обусловленной неосознаваемой склонности к девиантному сексуальному поведению становится причиной стремления к просмотру порнофильмов определённого содержания[10]. Вместе с этим ряд исследований показывает, что негативные последствия от порнографии связаны скорее с наказанием за её просмотр в детстве, а не с самим просмотром. Некоторые исследователи утверждают, что среди насильников и педофилов больше тех, кто рос в атмосфере репрессивного религиозного воспитания, и меньше смотрящих порнографию, чем среди других преступников[16].Данные проведённых в разных странах исследований о возможном влиянии порнографии на совершение изнасилований противоречивы: в некоторых случаях такая зависимость считается прямой, в других случаях, напротив, исследователи полагают её обратной — число изнасилований снижается[англ.]. Однако установлено, что просмотр порнографии является фактором риска формирования агрессивного поведения и роста преступности у подростков, чья психика ещё не вполне сформирована[17].Феминистские критики порнографии считают, что она поддерживает сексизм, способствуя восприятию женщин исключительно как объектов для удовлетворения мужчин, а их роли в сексуальных отношениях — как подчинённой и пассивной[18][19], унижение женщин путём жёсткого анального изнасилования или путём эякуляции на лицо становятся популярными под влиянием порнографии[20].Критики порнографии отмечают также, что её частый просмотр может превратиться в зависимость от порнографии[21]. Некоторые критики порнографии утверждают, что просмотр порнографии воздействует на мозг аналогично употреблению кокаина. Также утверждается, что «длительный просмотр порнографии формирует в дальнейшем предпочтение группового секса, садомазохистских практик и сексуальных контактов с животными»[22].Некоторые исследователи, как и многие верующие, считают, что обширный просмотр порнографии снижает уважение к моногамным отношениям и рождению детей[23]. Религиозные организации крупнейших современных мировых конфессий постулируют греховность порнографии как нарушение заповеди целомудрия вместе с прелюбодеянием, блудом и различными сексуальными извращениями. Представителями религиозных конфессий указывается также, что распространение порнографии приводит к исчезновению традиционных семейных ценностей[24].В США (и некоторых других странах) получила известность бывшая порно-звезда Шелли Лаббен, которая, обратившись к христианской вере, стала активным деятелем антипорнографического движения и возглавила организацию Фонд Розового Креста (Pink Cross Foundation)[25]. Помимо озвученных выше причин критики порнографии, Шелли Любен на основании личного опыта раскрывает тёмную сторону порноиндуистрии: жестокую эксплуатацию порноактёров (главным образом ради получения сверхприбыли), большое число среди них заболеваний, передающихся половым путём (в связи с тем, что им не разрешается использовать презервативы), множество депрессий и ряд самоубийств, а также частое употребление наркотиков, чтобы избежать боли — физической и психической[15].ПоддержкаВ качестве позитивного влияния порнографии указывают на:устранение комплексов (в том числе и сексуальных)[26][неавторитетный источник];возможность сексуальной разрядки (при мастурбации);очень малое число преступлений на сексуальной почве (в том числе и тяжёлых) в странах, традиция которых не